Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества.

Формационный подход к развитию общества.

Основоположником формационного подхода является Карл Маркс, а основным понятием -общественно-экономической формация, под которой понимают исторически определенный тип общества, возникающий на основе определенного способа производства материального блага. В структуре каждой формации выделяют экономический базис и надстройку.

Базис (или производственное отношение) - это совокупность общественных отношений, складывающихся в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Самое главное значение имеют отношение собственности на средства производства.

Надстройка - это совокупность политических, культурных, идеологических, религиозных и т.д. отношений, не входящих  в базис.

Производственное отношение в совокупности с производительными силами составляют определенный способ производства материальных благ, который часто понимают как отношение формации.

• Люди (как производители материальных благ).
• Производства

ПО (базис) + ПС = СП (формация)

Всего Маркс выделяет 5 формаций:

1. Первобытно-общинная
2. Рабовладельческая
3. Феодальная
4. Капиталистичекая
5. Коммунистическая

ПО статичны и не меняются веками. 

ПС постоянно развиваются и меняются.

Поэтому на определенном этапе между ними возникает конфликт, который приводит к разрушению устаревшего производственного отношения и переходу к новому способу производства и соответственно к новой общественно-экономической формации.

Основные положения формационного подхода:

1. Представление об истории, как о закономерном всеобще-историческом прогрессивно-поступательном процессе.
2. Понятие об экономических факторах, как базисных для других общественных отношений.
3. Необходимость соответствия производственных отношений производительным силам.
4. Неизбежность перехода от одной общественно-экономической формации к другой.

Цивилизационный подход к развитию общества.

Цивилизация = культура (здесь).

Сторонники этой группы концепций употребляют термин «цивилизация» во множественном числе и исходят из представления о многообразии путей развития различных цивилизаций.

Цивилизация - это устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающихся общностью духовно-нравственных ценностей, культурных традиций, социо-политического развития, образа жизни, типа личности, наличием в большинстве случаев общих этнических признаков и соответствующих географических рамок.

Одни цивилизации совпадают с границами государств, другие охватывают несколько стран.

С течением времени цивилизации меняются, но их ядро, благодаря которму одна цивилизация отличается от другой сохраняется.

Создатели этого подхода утверждают, что единой общечеловеческой истории не существует, а есть история отдельных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер.
Разные ученые выделяют разное количество цивилизаций.
Например, Николай Яковлевич Данилевский выделяет 13 видов цивилизаций:

1. Египетская
2. Китайская
3. Ассиро-Вавилонская
4. Индийская
5. Иранская
6. Синидская (еврейская)
7. Аравийская
8. Греческая
9. Римская
10. Европейская (Романо-Германская)
11. Перуанская
12. Славянская
13. Американская

Все цивилизации делятся на восточные (1-7) и западные(8-13).
Восточные характеризуются сильной зависимостью индивида от природы, географической среды, тесной связью с социальной группой, низкой социальной мобильностью и регуляцией общественных отношений при помощи традиций и обычаев.
Западные цивилизации характеризуются стремление подчинить себе природу, приоритетом прав и свобод личности над социальными общностями, высокой социальной мобильностью, демократическим режимом  и правовым устройством.

Общество и природа. Социальный институт. Прогресс общества. Типы общества.

Общество и природа.

Общество формируется в определенной природной среде, особенности которой определяют специфику общества (особенности бытовой культуры, преобладающие виды занятий, мировоззрение и т.д.).

Природа - это весь окружающий человека материальный мир, который выступает естественным условием существования человека и общества.

Природа - это, прежде всего, биосфера, то есть мир жизни, в который входят растения(флора), животные(фауна) и сам человек, как уникальное живое существо. 

Но человек - этот единственное животное, которое практически не может жить в дикой природе, поэтому люди воздействуют на природу с целью оптимизации условий жизни и создают "вторую природу" или искусственную культурную среду. Этот новый не природный слой, возникший в биосфере, называется ноосферой, которая насыщена результатами деятельности человека (артефактами), и существует не по биологическим, а по социальным законам.

Воздействие на человека на природу имеет двойственные последствия. С одной стороны, оно улучшает условия жизни, а с другой, может нарушить баланс, существующий в природе.

Экология - наука, которая изучает взаимодействие общества и природы.

Значение природы для человека и общества.

1. Природа - рождающее начало всего живого, в том числе и человека.
2. Природы - источник всех потребительских благ.
3. Природа является средой релаксации и источником творческого вдохновения человека.

Социальный институт.

Социальный институт - это устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, обеспечивающих общественное воспроизводство и регулирующих различные сферы человеческой деятельности.

Основополагающей причиной возникновения социального института являются социальные потребности. Социальные потребности, в отличии от индивидуальных потребностей, характеризуются массовостью проявления и устойчивостью во времени и пространстве.

Социальные потребности	Социальные институты
Воспроизводство	Семья, брак
Средства существования	Институт экономики (рынок, торговля)
Безопасность и упорядоченность	Институт государства
Передача опыта	Институт образования
Понимание смысла жизни	Институт религии

Функции социального института: 

1. Удовлетворение конкретных социальных потребностей.
2. Закрепление и воспроизводство общественных отношений.
3. Регулятивная функция.
4. Интегративная (объединяющая) функция отвечает за слаженность, согласованность человеческих взаимодействий.
5. Функция трансляции (передачи) социального опыта. 
6. Коммуникативная функция отвечает за распространение информации как внутри социального института, так и между ними. (СМИ)

Прогресс общества.

Прогресс - это такое направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к более сложному, от неорганизованного к организованному и т.д.

Противоположное по отношению к прогрессу понятие - регресс - это такое направление развития, для которого характерны переход от  высшего к низшему, от сложного к простому, процессы деградации, понижение уровня организации и утрата способности к выполнению тех или иных функций.

Регресс всегда имеет пространственные и временные ограничения., человество в целом никогда не регрессировало, хотя его движение вперед могло задерживаться и даже на время останавливаться. 

Представление об истории человека как о прогрессивном процессе возникло в Древности, но окончательно сформировалось только трудах французских просветителей (например, Хана-Антуана Кондоре). Среди ученых не было единого мнения по поводу того, что именно считать критериями прогресса.

Например, просветители считали таким критерием развитие разума, К. Маркс - уровень материального производства, Г. Гегель - правовое устройство, социалисты-утописты - нравственность. 

Единый критерий прогресса назвать трудно, так как это многолинейный процесс, который идет по многим направлениям человеческой деятельности и разнонаправленные явления.

С точи зрения современного обществознания критерие прогресса является мера свободы, которую общество в состоянии предоставить индивиду, для максимального развития его потенциальных способностей.

Формы прогресса (пути развития общества):

1. Постепенный, эволюционный, реформенный путь.
   Реформа - постепенное изменение какой-либо одной сферы общественной жизни, не меняющее существующий социальный строй (власть остается в руках прежнего правящего класса). Реформы проводятся "сверху" и бывают:
   социальными (связаны с людьми), политическими (изменение в политико-правовой сфере), экономическими (изменение хозяйственного механизма).
2. Скачкообразный, революционный путь.
   Революция - полное или комплексное изменение большинства или всех сторон общественной жизни, меняющее существующий социальный строй. Революции протекают снизу и бывают кратковременными (февральская, октябрьская, французская революции) и долговременными (промышленная, неолитическая революции).

Типы общества.

Различают три типа общества: 

1. Традиционное (доиндустриальное) общество. Уклады этого типа общества характеризуются высокой структурной устойчивостью и основаны на традиционном способе социокультурной регуляции. 

Признаки традиционного общества: 

• определяющим фактором развития (за счёт чего общество живет) является сельское хозяйство. 
• Низкие темпы развития, которые позволяют удовлетворять только бытовые потребности.
• Невосприимчивость к нововведениям.
• Полное поглощение личности коллективом.
• Основной способ принятия решений - метод проб и ошибок.
• Неразделенность собственности и власти, отсутствие гарантий частной собственности.
• Регулирование традициями. 

Переход от традиционного общества к индустриальному называется модернизацией, которая осуществляется путем комплексных реформ, растянутых во времени.
То есть модернизация - это изменения, которые делают общество соответсвующим современным требованиям.
Модернизация бывает двух видов:

• Органическая модернизация(начинается с культуры, с изменения общественного сознания). Является результатом собственного развития общества.
• Неорганическая модернизация (начинается не с культуры, а с экономики и политики и представляет собой способ "догоняющего развития", к которому прибегает правительство с целью преодолеть историческую отсталость и избежать зависимости от более развитых государств).Например, сталинская индустриализация 30-ых годов.

2. Промышленное (индустриальное) общество. Начинает формироваться в ходе промышленной революции (Англия, конец 18 века - начало 19 века), обеспечивает переход от ручного труда к машинному, от мануфактуры к фабрике. Индустриальное общество непосредственно определяется условиями технического развития.
Признаки индустриального общества:  

• Определяющим фактором развития является машинная индустрия/промышленность.
• Стремление к экономическому росту и максимальной адаптации к настоящему времени.
• Высокие темпы роста, которые позволяют удовлетворять социальные потребности.
• Основной метод принятия решений - эмпирические исследования.
• Концентрация (урбанизация) и централизация (объединение предприятий).
• Специализация (закрепление за человеком определенной функции).
• Стандартизация.
• Возникновение массовой культуры.
• Максимизация.
• Высокая рождаемость, низкая смертность. (!Россия! низкая рождаемость, высокая смертность).

3. Информационное (постиндустриальное) общество. Начинает складываться в 60-70 годы XX века в связи с бурным развитием новых экономических способов, выдвинувших на первый план новые гибкие, наукоемкие технологии, взамен тяжелой промышленности.

Признаки информационного общества:

• Определяющим фактором развития является информация, теоретические знания, образование.
• Это общество ориентировано на будущее.
• Большая часть рабочей силы занята в сфере услуг, так как с/х и промышленных продуктов в таком обществе производится больше, чем оно может потребить.
• Основной метод принятия решений - моделирование и аналитические методы.
• Социальная коммуникация протекает главным образом на уровне "человек-человек" ,а не "человек-машина", как в индустриальном обществе, или "человек - природа", как в традиционном.
• Ведущей технологией является умственная технология, а не ручной труд и не механизированная технология, как на предыдущих этапах.
• Так как высокий уровень развития уже достигнут, экономическая мотивация исчерпала себя, и экономическая модель развития уступает место более гуманной - социальной.
• Низкая смертность ,низкая рождаемость. (Общество "зрелых").

Постиндустриальные страны - США, Япония.

Обществознание как наука. Общество как система. Общественные отношения.

Обществознание как наука.

Обществознание - это не отдельная наука, а система наук, в центре внимания которых находятся различные стороны общественной жизни.
Современное обществознание состоит из 2 групп наук:
1. Гуманитарные науки (антропоцентризм - человек):

• Философия - наука, которая рассматривает проблемы бытия человек, смысл его жизни и его место в мире.
• Этика - наука, которая изучает нормы морали.
• Эстетика - наука, которая изучает законы прекрасного.
• Психология - наука, которая изучает внутренний мир человека и его психику как особую форму жизнедеятельности.

2. Социальные науки (социоцентризм - общество):

• История - наука, которая изучает прошлое человечества в хронологическом порядке.
• Правоведение (юриспруденция) - наука, которая изучает сущность и историю государства и права.
• Политология - наука, которая изучает властные отношения в обществе.
• Экономика - наука, которая изучает отношения, в которые вступают люди в процессе материального производства.
• Социология - наука, которая изучает законы возникновения, функционирования и развития человеческого общества и общественных отношений.

Таким образом, система гуманитарных и социальных наук, с одной стороны, изучает вопросы, имеющие мировоззренческий характер (о месте человека и общества в мире), а с другой стороны, изучает практические вопросы, то есть помогает решить проблемы взаимодействия людей и организации их жизни.

Общество как система.

Общество - это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. Вне взаимодействия людей общества не существует.

В обществознании общество рассматривается как саморазвивающаяся динамическая система, то есть такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять свою сущность и качественную определенность.

Система - это комплекс взаимодействующих элементов, а элемент - это далее не разложимый компоненты системы.

Черты общества как системы:

1. Общество отличает большое количество различных социальных структур, систем и подсистем, находящихся в иерархическом порядке.
2. Общество не сводимо к людям, его составляющим, это система надындивидуальных отношений.
3. Общество самодостаточно, то есть способно создавать и воспроизводить необходимые условия для собственного существования.
4. Динамичность, незавершенность развития.
5. Острая конкуренция и борьба между субъектами общественного развития. (Субъекты - группы людей).
6. Нелинейность, непредсказуемость развития. Возможность реализации самых различных моделей будущего. (Бифуркационность - множественность).

Для анализа сложноорганизованных систем. таких как общество, используется понятие подсистемы.

Подсистемами общества принято называть сферы общественной жизни, которых выделяют 4:

• Социальная сфера состоит из элементов социальной структуры (сословия, классы, нации и т.д.) и взаимодействий между ними.
• Экономическая сфера состоит из элементов материального производства и отношений, которые возникают между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ.
• Политическая сфера состоит из властных институтов (государство, право и т.д.) и отношений между ними.
• Духовная сфера включает в себя все формы общественного сознания: наука, образование, религия, искусство.

Все общественные подсистемы не только взаимосвязаны, но и взаимообусловлены.

Общественные отношения.

Сущность общества не  людях, самих по себе, а в тех отношениях, в которые они вступают друг с другом в процессе своей жизнедеятельности, поэтому можно сказать, что общество есть совокупность общественных отношений между людьми.

Общественные отношения - это все формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами и внутри них.

Для анализа общественных отношений сложилось 3 основных подхода:

• Натуралистический подход (самый ранний). В этом подходе общество рассматривается как естественное продолжение закономерностей природы, поэтому для объяснения общественных явлений и процессов используются науки о природе или естественные науки.
• Культуроцентрический подход. В рамках этого подхода общество понимается как надындивидуальная социальная реальность, в которой воплощен мир культурных смыслов и ценностей. Они определяют не только индивидуальное поведение человека, но и ход всемирной истории.
• Психологический подход. Этот подход основан на том, что поскольку в обществе действуют люди, являющиеся по природе биосоциальными существами, то логично будет объяснять общественные процессы психологическими факторами (воля, эмоции, чувства, сфера бессознательного, психология толпы). 

Общественные отношения делят на 2 группы: 

• Материальные отношения возникают и складываются непосредственно в ходе практической деятельности человека, вне его сознания и независимо от него.
• Духовные отношения формируются предварительно проходя через сознание людей и детерминируются (определяются) их духовными ценностями.